拿人手短，吃人嘴软，况且窦氏本就为执保守派牛耳者，这些大臣就算不给窦浚面子，好歹也要看看长乐宫里那位太皇太后的眼色。
诸位御史却是没这般顾虑，纷纷跳出来，当殿弹劾江都王刘非和国舅田胜。
皇帝刘彻两手一摊，耸肩表示无奈“那甚么匠工理学和营工商学皆为私学，江都王和国舅既是买了宅院，那他们乐意用来办私学，又乐意取这名头，朕又能为之奈何？”
御史们闻言，皆是哑然无语。
皇帝陛下说的倒也没错，宅院是江都王和国舅，他们想做甚么与朝廷无关，就算想在里头养个数千美娇娘，日日酒池肉林，只要没触犯律法和祖制，谁也管不着。
要说有伤风化，这帽子也扣不稳，章台窑馆都没封，多少王侯权贵和世家子弟去寻花问柳，他们老老实实办个私学伤了甚么风化？
因着无为而治的理念，大汉朝廷向来对臣民的管束很是宽松，律法固然森严，但若不触法，百姓实是极为自由的。
譬如重农抑商的国策，商贾虽不得入仕为官，出门不能骑马乘车，但府内僮仆为数众多，更多有家赀巨亿，拥宅邸良田无数者，照样过得逍遥自在，鲜少忧心被官府强征家财。
汉初数朝切实遵循着高祖刘邦昔年向百姓“约法三章”的初衷，又因信奉黄老之术，确是不怎么管束百姓的。
正因如此，汉初民风颇为自由，学风也随之开放，颇有恢复先秦时百家争鸣的苗头。
只可惜史上的汉武帝为了借重儒家“大一统”的思想，有些纠枉过正了，或许他是没当真“罢黜百家，独尊儒术”，但大量启用儒生确实是从武帝朝开始的，太学的建立也是要让五经博士教授儒家经典。
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