那这里有些混乱了。
到底哪个哪一句是仁？
爱人？克己复礼？还是己立立人，己达达人？
但这三者都不是真正的‘仁’，但他们也都是仁，不过是仁的外用罢了。
故而总篇一定要说，水为何近于道，但却不是道。
水是道的外在表现。一为虚，一为实。
首篇说不同于道，下篇章越就好写了，那么水又有哪些道呢？
夫不争，故天下莫能与之争。
弱之胜强，柔之胜刚。
无为而无不为。
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