说起来，这两人都是孟子“君为轻，民为重”的忠实信徒。
在这五年，这两位虽然没有体会到皇权是否被限制住了，但也是知道皇帝并不在京城，而是在四处领地上巡视，但国家依旧安然无恙的状况的。
他们自然体会到了在如今的官场，官员们虽然依旧比普通人强一些，但与大明时代相比却远远不如的现实的。
“难道这才是真正的平等？”
这二位心目中一直有一个疑惑，除非见到皇帝本人，他们是不会解惑的。
所谓三大“启蒙思想家”里，唐甄更加务实，而王、黄两位偏重于哲学，这也是更加年轻的唐甄早早就加入到大夏国行列，而这两位年过半百还在周游蹉跎的原因，当然了，对于大夏国来说，随着全民义务教育的兴起，像王夫之、黄宗羲这样的人物并不是不可或缺的。
但钱谦益、龚鼎孳、吴伟业这三位没有这样的意识，说到底，这三位才是传统的士大夫。
作为大儒，那自然是满腹经纶、学富五车，他们的心胸已经被近两千年各大鸿儒、经典蒙蔽了，并笃信了。
这里面的关键也只有像王夫之、黄宗羲这样的开明大儒才能分辨清楚。
那就是全民义务教育，对于以前的士子们来说，这才是最致命的，一旦所有的人都掌握了知识，他们的士子身份以及由此带来的荣华富贵就荡然无存了，说白了，“修身、齐家、治国、平天下”在表面上确实是他们的理想，但也只是表面上而已，大多数人的想法还是通过读书进士成为人上人。
故此，钱谦益、龚鼎孳、吴伟业对大夏国不仅极为不满，暗地里有些敌视也是自然的。
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